Этим летом два православных храма Евпатории отметили юбилеи. Так, Свято-Николаевский собор — 130‑летие со дня закладки, а Свято-Ильинский — 105‑летие со дня освящения.
Оазис духовности
Свято-Ильинский храм, освященный в честь пророка Илии 30 июня 1918 года, строился с 1911 до 1918 года под руководством автора проекта, городского архитектора Адама Генриха. Среди евпаторийцев за храмом закрепилось название «греческой церкви», потому что его строительство инициировала и финансировала местная греческая община. Также пять тысяч рублей в качестве субсидии на возведение храма выделили и евпаторийская дума, и городской голова Семен Дуван. Примечательно, что в прошлом году, в 65‑ю годовщину смерти легендарного градоначальника, в южной стене Свято-Ильинского храма установили урну с землей, привезенной с кладбища французского города Болье-сюр-Мер. Именно на территории этого кладбища обрел последний приют человек, чей колоссальный вклад в развитие Евпатории трудно переоценить. Поскольку перезахоронить останки Дувана уже невозможно, активисты общественного движения «Штаб архитектора Генриха» и настоятель храма протоиерей Георгий Куницын при поддержке единомышленников во Франции организовали такое символическое возвращение Дувана в горячо любимую им Евпаторию. Важно напомнить, что, во‑первых, сам Семен Эзрович завещал «при первой возможности» перевезти его останки в Евпаторию, а во‑вторых, будучи по рождению караимом, он до преклонного возраста исповедовал караимизм, пока в эмиграции не принял православие. За помощь в строительстве Свято-Ильинского храма король Греции Константин наградил Дувана Крестом Святого Спасителя.
Летом 1918 года чин освящения храма совершил архиепископ Таврический Дмитрий (князь Абашидзе). Весьма символично, что настоятель и ревностный вдохновитель строительства Свято-Николаевского собора Иаков Чепурин был духовным наставником, добрым другом и благодетелем первого настоятеля Ильинской церкви отца Елеазара Спиридонова. Другом же последнего был фотограф и духовный писатель Иван Попов-Пермский (на своих снимках он, в частности, запечатлел семью последнего российского императора). А матерью Ивана была схимонахиня Евгения, чьи честные останки 13 лет назад перенесли на территорию Свято-Николаевского собора со старого городского кладбища.
По словам настоятеля Свято-Ильинского храма протоиерея Георгия Куницына, это скромное здание уступает величавой красоте больших городских соборов и по виду напоминает обычный приходской храм.
— Но перед нами часть истории Евпатории, Крыма и нашего Отечества, рукотворный свидетель событий далекого прошлого, — убежден отец Георгий. — Храм был построен и освящен через год после революционных событий, произошедших в нашей стране, когда на смену Российской империи пришло Советское государство. Но даже в лихие годы Гражданской войны, революционных преобразований, когда шла борьба с религией, Церковью, со святынями, Свято-Ильинский храм не закрывал свои двери, оставаясь очагом духовности в нашем городе. Вокруг уже строили светлое будущее, свободное от «религиозных пережитков», но и в годы мира и войны здесь собирались верующие, чтобы общими молитвами прославить Бога, попросить у Него здоровья живым и упокоения усопшим, благополучия своим близким и победы над врагами. Здесь служили славные духовные наставники, настоящие патриоты. Можно вспомнить первого настоятеля отца Елеазара Спиридонова (в 2000 году причислен к лику святых. — Ред.). Или отца Иоанна Улезко, который во время войны совершал свое служение в нашем храме. Мы также вспоминаем протоиерея Михаила Севбо, который в годы атеистических гонений совершал свой подвиг в нашем храме. Мы помним и о его подвиге в Белоруссии, где во время Великой Отечественной войны он поддерживал беженцев, военнопленных, бесстрашно заступался перед немецкими оккупационными властями за арестованных, добиваясь их освобождения. Жизнь неумолимо идет вперед. Церковное умиротворение этого места нарушает шум текущей вокруг нас жизни. И в думах о будущем нам надо непременно сохранить эту духовную атмосферу, центром которой является Свято-Ильинский храм. Пусть церковно-приходская жизнь продолжается и будет успешной, а все священнослужители, миряне будут здоровы и счастливы.
Дитя освобождения
Свято-Николаевский храм этим летом отмечает 130‑летие с момента закладки. Собор заложили в 1893 году в память освобождения Евпатории от англо-франко-турецких войск во время Восточной (Крымской) войны. Дело в том, что оккупанты нанесли немалый урон построенной в городе еще в 1805 году церкви святого Николая, из-за чего ее здание на фоне других местных культовых сооружений выглядело весьма неказисто. К началу 90‑х годов XIX века возникла необходимость в строительстве нового храма. Тем более что православные русские и греки составляли почти половину населения Евпатории. Напомним, что в 1859 году в ответ на доклад Святейшего Синода с ходатайством об открытии епархии Русской православной церкви на полуострове император Александр II написал: «Быть по сему». Свято-Николаевский соборный храм заложили 11 июля (по старому стилю) 1893 года.
Историки сходятся в утверждении, что храм не был бы построен без неутомимой и энергичной деятельности протоиерея Иакова Чепурина, который был душою его строительства, но так и не дожил до освящения собора в 1899 году. Поздней осенью 1898‑го священник скоропостижно скончался. Его похоронили возле северной стороны восточной абсиды собора.
Фактически инициатором строительства собора, объявив сбор пожертвований на его возведение, выступил протоиерей Иаков Чепурин. Благую инициативу поддержали местные караимская, еврейская, мусульманская, армянская и греческая общины, а также городская казна. Собор спроектировал замечательный архитектор Александр Бернардацци. Храм был заложен епископом Симферопольским и Таврическим Мартинианом Муратовским в присутствии благочинного приходов Евпаторийского уезда протоиерея Иакова Чепурина. Освятил собор 16 февраля 1899 года епископ Никон Софийский.
В техническом отношении Свято-Николаевский собор — весьма оригинальное и смелое сооружение. При его разработке Бернардацци полностью отказался от традиционных, несущих на себе основную тяжесть купола, пилонов. Храм в плане представляет собой восьмиугольник (октагон), перекрытый огромным монолитным бетонным куполом диаметром 18 метров и весом 156,6 тонны. Включив свое создание в пейзаж морского берега, архитектор сделал Свято-Николаевский собор организующим центром всего архитектурного облика Евпатории.
Как известно, 16 мая 1916 года, во время последнего визита в Крым, семья последнего российского императора Николая II присутствовала в Свято-Николаевском соборе на торжественном молебне о многолетии царского дома и русского воинства.
«Встреча в Евпатории была одной из самых красивых, — вспоминала участвовавшая в визите фрейлина Ее Величества Анна Вырубова. — Вся площадь перед собором — один сплошной ковер розанов. И все это залито южным солнцем».
Таким образом, евпаторийский собор стал последним православным храмом в Крыму, где ступала нога Николая II.
Сегодня Свято-Николаевский храм — один из духовных центров Евпатории. Уже несколько лет при нем успешно функционирует и развивается Православный культурно-просветительский центр, на базе которого в этом году открылся первый в России Императорский церковно-исторический музей. Среди экспонатов учреждения — немало чудом сохранившихся вещей, связанных c историей храма и Отечества. По словам старшего священника Свято-Николаевского собора и руководителя Православного культурно-просветительского центра протоиерея Георгия Дика, на комплектование основной экспозиции ушло полгода.
— Идея создать такой музей у меня возникла, когда прихожане стали приносить в храм старые фотографии с изображением собора, старинные иконы, книги, — рассказал он. — А тут еще кто-то сказал: «Да вам, батюшка, музей собора открыть бы!» Я поначалу скептически отнесся к этому предложению — для музея необходимо много экспонатов. Где ж мне столько взять? Но Господь стал управлять так, что люди продолжали приносить в храм книги и иконы. Так пополнялась наша соборная коллекция. Все хранилось в коробках в храме. Однажды удивился тому, как много коробок.
Удивительным символизмом наполнен тот факт, что предки отца Георгия, чье детство и юность прошли в северном Крыму, жили под Евпаторией.
— И Господь так управил мне жить и служить там, где жили мои предки, — признается он и уточняет, что его предки, крымские немцы, были католиками. — Они переехали в Крым в 1804 году из земли Баден-Вюртемберг. Это приграничная с Францией территория, которой Реформация не коснулась, потому и католики.
И, как совсем недавно писала «ЕЗ», на территории Православного культурно-просветительского центра Свято-Николаевского собора в обозримом будущем построят спортивную школу. Предполагается, что там будут проводить тренировки по таким спортивным дисциплинам, как пауэрлифтинг, армрестлинг и настольный теннис. Прежде всего школа будет ориентирована на детей среднего и старшего школьного возраста.
Олег СЕРГЕЕВ. Фото автора.
Опубликовано в газете «Евпаторийская здравница» 27(19577) от 14.07.2023 г.
